Category: общество

Hor

Как вулканы влияют на цивилизацию

Приведём довольно пространную цитату, но она того стоит. Речь в ней идёт о похолодании 535-536 годов:

Похолодание привело к резкому снижению урожая и повсеместному голоду, что стало причиной значительных миграций населения и войн. Историческому периоду 535—536 годов сопутствовали следующие политические события:

-- Король франков Теодеберт I захватывает земли в Альпах и на северо-востоке Италии.
-- Миграция баваров из Богемии на территорию Реции.
-- Начало масштабного переселения англосаксов в Британию.
-- Византийскими источниками отмечены набеги гуннов, славян и антов на Иллирию и Фракию.
-- Славяне доходят до побережья Балтийского и Северного моря, попадают в Северную Италию, в предгорья Альп, верховья Рейна и низовья Дуная, река Эльба становится славянской почти на всём её течении.
-- Вторжение аваров в степи Западного Прикаспия и далее — в Северное Причерноморье и Византию.
-- В это время происходило образование союза племён тюркской группы и усиление их влияния, в том числе формирование Тюркского каганата, которому Китай сразу был вынужден выплачивать большую дань, набеги тюрок продолжились на города в районе Керченского пролива, а также в областях, близких к Корее.
-- В Северном Китае начался голод, погубивший 80 % населения региона.
-- В этот период начался упадок Теотиуакана — крупнейшего города Мезоамерики и одного из крупнейших городов мира этой эпохи. Вероятно, причиной упадка был голод, возникший в результате засухи.
-- Гибель и переформатирование лесных археологических культур восточной Европы : мощинской и прочих.

Collapse )
Hor

ИАО и СВАСТИКА

Вполне ожидаемое сочетание ИАО со свастикой, т.к. в обоих случаях это солярная символика.

A: Змееногий петух в доспехах, держа кнут в поднятой правой руке и круглый щит в левой руке. В свободном поле: ιαω → Ἰάω с символом между α и ω.
Б: Мужская фигура, одетая в килт, мантию и неопознанную корону на голове, левой рукой держит уас-скипетр, в правой ситула. Вокруг греческая надпись: αβραεαξ → вариант Ἀβρασάξ.

Hor

А. В. Сафронов. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ВОСТОЧНОГО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ В XIV–XII ВВ. ДО Н. Э. (выдержки)

"С эпохи Нового Царства контакты между Египтом и Эгеидой усилились и приобрели регулярный характер. Египтяне были хорошо знакомы с народами, населявшими Крит и юг Балканского
полуострова. В гробнице визиря Тутмоса III Рехмира указано, что он получал «приношения страны Кефтиу (Kft.w)», т. е. Крита [Davies, 1943, pl. 16:2]. Жители Крита и Эгеиды также изображены на стенах его гробницы приносящими дань [Davies, 1943, pl. 18–20]. Многочисленные египетские импорты в Эгеиде и эгейские импорты в Египте тоже подтверждают наличие оживленных
связей между обоими регионами
. "


"В списке дани, которая зафиксирована под 42-м годом правления Тутмоса III (1490–1436 гг. до н. э.), среди подношений властителей различных стран Ближнего Востока фараону упоминаются
и дары правителя страны Танайу
: «дань правителя страны Танайю: сосуд – Swb.tj из серебра работы страны Кефтиу вместе с четырьмя сосудами из металла bja с ручками из серебра. Всего: 56 дебенов, 4 кита» [Urk. Bd. 4, S. 733:4–7]. Примечательно, что в тесной связи со страной Танайу упоминаются сосуды, изготовленные мастерами Кефтиу-Крита, что может указывать на ее локализацию в регионе Эгеиды. Топоним Танайю сопоставляют с Danaoiv, одним из названий в гомеровских поэмах греков 2 тыс. до н. э. [Edel, Görg, 2005, S. 196–199; Kelder, 2010, p. 125–126].
Это сопоставление хорошо подтверждается списком северных стран на цоколе статуи Аменхотепа III (1402–1364 гг. до н. э.) из его заупокойного храма в Ком эль-Хетан. На постаменте статуи упоминаются не только кефтиу-критяне и танайу-данайцы, но и центры Крита и Пелопонесса – Микены, Кносс, Фест, Кидония и другие [Edel, 1966, S. 37–56; Edel, Görg, 2005, S. 166–191]."



"Сведения еще об одной группе воинов, которые позднее участвовали в нападениях «народов моря» на Египет, содержит письмо EA 38. Его отправил фараону (либо Аменхотепу III, либо Аменхотепу IV. – А. С.) царь Аласии (совр. Кипр). В строках 10–14 царь Аласии упоминает о людях страны Лукка, которые регулярно нападали на Кипр: «…теперь люди страны Лукка год за годом в моей стране (т. е. на Кипре) поселения мелкие захватывают.
Брат мой (т. е. правитель Египта. – А. С.), ты говоришь мне:
«Люди страны твоей – вместе с ними». В дальнейшем тексте письма царь Аласии отрицает свою вину, говоря, что ничего не знает о враждебной деятельности своих подданных.
Очевидно, фараон обвиняет царя Аласии в попустительстве с его стороны деятельности своих подданных, которые участвуют в набегах людей страны Лукка либо на египетские торговые фактории, находившиеся на Кипре, либо на сам Египет. Однако правитель Кипра оправдывается, говоря, что сам ничего не может поделать с пиратствующими людьми страны Лукка, которые грабят и его города.

Зафиксированные в хеттском и аккадском языках жители страны Лукка идентичны этнониму луку (Rk.w) египетских надписей XIX–XX династий и тождественны обитателям региона на юго-западе Малой Азии, который в античное время назывался Ликией. Это подтверждается совпадением большинства топонимов, упоминаемых в хеттских документах, с топонимами, гидронимами и оронимами Ликии первого тысячелетия до н. э."


Энциклопедия "Древний Египет" под редакцией Хелен Штрудвик сообщает (стр.59), что фрагменты росписи дворца были найдены в Аварисе. Элементы и сюжеты в минойском стиле напоминают росписи в Кноссе, на Крите, например, характерны изображения быка и грифона. Предметы обихода с именами гиксоских правителей (египетских наместников) находили на Крите, в Багдаде, в Богазкёйе.

Далее: (стр.60) некоторые предметы обихода египтян, среди них картуши царей гиксосского периода, были найдены в Хаттусасе (современный Богазкёй), столице Хеттского царства.
Hor

Древнеегипетская фреска

Попалась случайно - источник и датировка неизвестны.

Слева восседает на троне богиня Уаджит, справа - бог Собек, они держатся за нарочито длинные руки, а свободными управляют жрецами, как марионетками. Жрецы, в свою очередь, тоже держатся за руки и манипулируют фараонами, а последние командуют своими отрядами. Слева - отряд фараона Верхнего Египта, справа - Нижнего. Народы, скрывающиеся на нижнем уровне, почтительно взывают к противоборствующим сторонам.
Collapse )
Hor

В Кумране нашли погребения возможных авторов свитков Мертвого моря

Hor

Теория "матриархата" возникла в результате заблуждений

Цитата (Галина Ершова. Древняя Америка: полет во времени и пространстве):

"Французскому историку-иезуиту Пьеру Шарлевуа принадлежат интереснейшие записи относительно смерти правителя натчезов – Великого Солнца. В частности, он отмечал, что, когда Великое Солнце покидал этот мир, его преемником становился ближайший родственник по женской линии, а не по его собственной линии или по линии его братьев. Преемником мог стать сын сестры. Хотя наследование было по материнской линии и мать Солнца была окружена почетом, правителем мог быть только мужчина. Подобная ситуация не уникальна в обществах сходного типа. Дело в том, что женское наследование «по крови» отражает племенную организацию коллектива и регулирует рождение детей, тогда как власть непременно должна принадлежать мужчинам. Поэтому всякое общество с зачатками социальной стратификации непременно будет сочетать эти два элемента: внутреннюю «женскую» структуру счета детей и поколений и «мужскую» схему власти. Непонимание этих социополовых отношений и привело некогда к нелепой мысли о неком «матриархате» как власти женщин."
Hor

Акер

Из Вики:

Сначала Акер изображался в виде лежачего льва с широко раскрытым ртом. Позже - как два льва (Рути), сливавшихся друг с другом и смотревших в противоположные стороны.

Начиная со Среднего царства, львы получают имена: Сеф ('sf'), что означает "вчера" (справа), и Дуау ('dw3w') - "завтра" (слева). Таким образом, Акер часто назывался «Тот, кто смотрит вперед и назад». Между львами помещался иероглифический знак «горизонта» (две слитые горы) и солнечный диск:
Collapse )
Hor

Амореи

Амореи

Амориты или Амореи (на аккадском - Tidnum или Amurrum, египетском - Amar, иврите - emori) – народ семитского происхождения, который занял территорию к западу от Евфрата со второй половины третьего тысячелетия до н.э. Термин Amurru используется для обозначения как самого народа, так их главного божества.

В самых ранних шумерских источниках, начиная приблизительно с 2400 года до н.э., земля аморитов связывалась с Западом, включая Сирию и Ханаан, хотя сам народ, скорее всего, происходил из Аравии. Этнические термины Amurru и Amar были использованы по отношению к этому народу в Ассирии и Египте соответственно. Амориты, кажется, поклонялись Сину лунному богу, и Аммуру.
Collapse )