Найден на античном амулете:


( Read more...Collapse )

Приведём довольно пространную цитату, но она того стоит. Речь в ней идёт о похолодании 535-536 годов:

Похолодание привело к резкому снижению урожая и повсеместному голоду, что стало причиной значительных миграций населения и войн. Историческому периоду 535—536 годов сопутствовали следующие политические события:

-- Король франков Теодеберт I захватывает земли в Альпах и на северо-востоке Италии.
-- Миграция баваров из Богемии на территорию Реции.
-- Начало масштабного переселения англосаксов в Британию.
-- Византийскими источниками отмечены набеги гуннов, славян и антов на Иллирию и Фракию.
-- Славяне доходят до побережья Балтийского и Северного моря, попадают в Северную Италию, в предгорья Альп, верховья Рейна и низовья Дуная, река Эльба становится славянской почти на всём её течении.
-- Вторжение аваров в степи Западного Прикаспия и далее — в Северное Причерноморье и Византию.
-- В это время происходило образование союза племён тюркской группы и усиление их влияния, в том числе формирование Тюркского каганата, которому Китай сразу был вынужден выплачивать большую дань, набеги тюрок продолжились на города в районе Керченского пролива, а также в областях, близких к Корее.
-- В Северном Китае начался голод, погубивший 80 % населения региона.
-- В этот период начался упадок Теотиуакана — крупнейшего города Мезоамерики и одного из крупнейших городов мира этой эпохи. Вероятно, причиной упадка был голод, возникший в результате засухи.
-- Гибель и переформатирование лесных археологических культур восточной Европы : мощинской и прочих.
( Read more...Collapse )

На многочисленных амулетах присутствует изображение довольно странного предмета, похожего на перевёрнутый горшок:



Сверху у него два усика, а внизу - ключ. Отгадывать в данном случае - напрасно тратить время, в общем, бесполезно.

Так вот, это так называемый утерус - материнская утроба. Сам амулет выступает в виде магического атрибута, очевидно, предназначен для бездетных женщин. Ключ явно служит для для открывания утеруса, чтобы в дальнейшем женщина могла рожать.
Данный пример говорит о том, что анатомия развивалась задолго до Леонардо да Винчи, но впоследствии попала под церковный запрет и сотни лет была уделом подвижников, нарушавших поповские устои.

Датировка печати - ориентировочно 1215 год:

Вполне ожидаемое сочетание ИАО со свастикой, т.к. в обоих случаях это солярная символика.

A: Змееногий петух в доспехах, держа кнут в поднятой правой руке и круглый щит в левой руке. В свободном поле: ιαω → Ἰάω с символом между α и ω.
Б: Мужская фигура, одетая в килт, мантию и неопознанную корону на голове, левой рукой держит уас-скипетр, в правой ситула. Вокруг греческая надпись: αβραεαξ → вариант Ἀβρασάξ.

(ОСЁЛ, ЖИРАФ, БОГ СЕТ И УАС-СКИПЕТР)

Написать эту статью нас подтолкнул амулет с изображением осла (картинка кликабельна):


( Read more...Collapse )

Если точнее, то были чернокожими:
https://22century.ru/popular-science-publications/bla..

Был обнаружен удивительный амулет, который практически не атрибутирован, более того, сказано, что он, возможно, современный:

( Read more...Collapse )

Рассмотренные ранее примеры убедительно доказывают, что "греческий крест" не имеет отношения к зарождению христианства и тем более не относится к определяющим оное признакам.

Следующий кулон V-VI вв.н.э. - очередное и прекрасное доказательство:



( Read more...Collapse )

Кулон интересен тем, что персонаж напоминает образ Георгия Победоносца, сражавшегося с нечистью:



( Read more...Collapse )

В базе попадается много амулетов с изображением павиана, обычно итифаллического. Разумеется, это бог Тот. Но есть и не совсем обычные примеры. Так, на одной гемме видим павиана в позе: распятия:



Это тот же, пардон, Тот, но в необычной для нас интерпретации. Напомню, что Тот - это бог мудрости. В данном случае он, встав в позе Анкха, изобразил крест. Его руки в добавок, обрамляют три восьмиконечные звезды.

Вот как интересно! На дворе идёт третий век христианства, но в реальной жизни распинают обезьян.

Нашёлся такой амулет:



Это, по мнению специалистов, никто иной как бог Хор с двойной короной Египта. Очевидно, им удалось проследить эволюцию, поэтому сомнений не высказывают. Ну а человек несведующий примет птицу за петушка.

В развитие темы "Как и откуда появилась христианская символика".

Как мы ранее выяснили, то, что предшествовало христианству, возникло в Древнем Египте. Символизм естественным образом перекочевал в характерную жестикуляцию, прекрасно сохранившуюся до наших дней в неизменном виде. Так, на центральной композиции в гробнице Авгуров в Тарквиниях (ок. 530 г. до н.э.) двое привратников осеняют себя крестным знаменем:
( Read more...Collapse )

Источник: https://mapporn.d3.ru/mesta-smerti-imperatorov-rima-1701998/?sorting=rating

Гемма с изображением Абраксаса.
Приход Святого Абраксаса, форт Майерс, Флорида, США
Источник: https://www.bestiary.us/images/abraxas02

"С эпохи Нового Царства контакты между Египтом и Эгеидой усилились и приобрели регулярный характер. Египтяне были хорошо знакомы с народами, населявшими Крит и юг Балканского
полуострова. В гробнице визиря Тутмоса III Рехмира указано, что он получал «приношения страны Кефтиу (Kft.w)», т. е. Крита [Davies, 1943, pl. 16:2]. Жители Крита и Эгеиды также изображены на стенах его гробницы приносящими дань [Davies, 1943, pl. 18–20]. Многочисленные египетские импорты в Эгеиде и эгейские импорты в Египте тоже подтверждают наличие оживленных
связей между обоими регионами. "

"В списке дани, которая зафиксирована под 42-м годом правления Тутмоса III (1490–1436 гг. до н. э.), среди подношений властителей различных стран Ближнего Востока фараону упоминаются
и дары правителя страны Танайу: «дань правителя страны Танайю: сосуд – Swb.tj из серебра работы страны Кефтиу вместе с четырьмя сосудами из металла bja с ручками из серебра. Всего: 56 дебенов, 4 кита» [Urk. Bd. 4, S. 733:4–7]. Примечательно, что в тесной связи со страной Танайу упоминаются сосуды, изготовленные мастерами Кефтиу-Крита, что может указывать на ее локализацию в регионе Эгеиды. Топоним Танайю сопоставляют с Danaoiv, одним из названий в гомеровских поэмах греков 2 тыс. до н. э. [Edel, Görg, 2005, S. 196–199; Kelder, 2010, p. 125–126].
Это сопоставление хорошо подтверждается списком северных стран на цоколе статуи Аменхотепа III (1402–1364 гг. до н. э.) из его заупокойного храма в Ком эль-Хетан. На постаменте статуи упоминаются не только кефтиу-критяне и танайу-данайцы, но и центры Крита и Пелопонесса – Микены, Кносс, Фест, Кидония и другие [Edel, 1966, S. 37–56; Edel, Görg, 2005, S. 166–191]."



"Сведения еще об одной группе воинов, которые позднее участвовали в нападениях «народов моря» на Египет, содержит письмо EA 38. Его отправил фараону (либо Аменхотепу III, либо Аменхотепу IV. – А. С.) царь Аласии (совр. Кипр). В строках 10–14 царь Аласии упоминает о людях страны Лукка, которые регулярно нападали на Кипр: «…теперь люди страны Лукка год за годом в моей стране (т. е. на Кипре) поселения мелкие захватывают.
Брат мой (т. е. правитель Египта. – А. С.), ты говоришь мне:
«Люди страны твоей – вместе с ними». В дальнейшем тексте письма царь Аласии отрицает свою вину, говоря, что ничего не знает о враждебной деятельности своих подданных.
Очевидно, фараон обвиняет царя Аласии в попустительстве с его стороны деятельности своих подданных, которые участвуют в набегах людей страны Лукка либо на египетские торговые фактории, находившиеся на Кипре, либо на сам Египет. Однако правитель Кипра оправдывается, говоря, что сам ничего не может поделать с пиратствующими людьми страны Лукка, которые грабят и его города.

Зафиксированные в хеттском и аккадском языках жители страны Лукка идентичны этнониму луку (Rk.w) египетских надписей XIX–XX династий и тождественны обитателям региона на юго-западе Малой Азии, который в античное время назывался Ликией. Это подтверждается совпадением большинства топонимов, упоминаемых в хеттских документах, с топонимами, гидронимами и оронимами Ликии первого тысячелетия до н. э."


Энциклопедия "Древний Египет" под редакцией Хелен Штрудвик сообщает (стр.59), что фрагменты росписи дворца были найдены в Аварисе. Элементы и сюжеты в минойском стиле напоминают росписи в Кноссе, на Крите, например, характерны изображения быка и грифона. Предметы обихода с именами гиксоских правителей (египетских наместников) находили на Крите, в Багдаде, в Богазкёйе.

Далее: (стр.60) некоторые предметы обихода египтян, среди них картуши царей гиксосского периода, были найдены в Хаттусасе (современный Богазкёй), столице Хеттского царства.

Выясняется, что этих статуэток было много, и они имеют отношение к Египту.

Minoan Snake Goddess ca. 1600 B.C.E.
This figurine of a woman holding a snake in either hand with a cat sitting on top of her head was discovered by Arthur Evans in the original excavation of the Pallace of Knossos. Other examples of this motif have since been discovered, reinforcing the idea that the small sculpture portrays a deity of some kind. The theory of the sculpture's identity is further supported by both the existence of an Egyptian snake goddess named Wadjet, and the animals associated with later Greek Maenads whose cult worshiped Dionysos. Snakes are were associated by Egyptians, Mesopotamians, and later cultures world-wide as symbolizing regeneration because of the fact that they shed their skins and can form a circle by biting their own tails. Regeneration of the changing seasons is important for agriculture, which is aslo often symblized by female fertility, so the snake goddess may embody both these symbolic associations.


( Read more...Collapse )

Датировка таблички неопределённая - греко-римский период:


"Wooden mummy label inscribed with one line of Greek in incised relief, and pierced at both ends for attachment to the mummy. During the Roman period, such labels were attached to the mummies of deceased individuals as a means of identification to transport them from their home to the correct place of burial. For more information, see the Mummy Label Database Project (Oriental Institute of the University of Chicago and CSIC Madrid): https://oi.uchicago.edu/research/projects/mummy-label-database-mld."

Максимальный интерес представляет имя с крестом. Крест, как мы знаем из древнеегипетской символики, это иероглиф imy со значением "сущий". Соответственно вся надпись читается так: сущий Ойкис. Сущий - значит воссуществовавший на небесах. Типа оказался в царстве небесном.